El hombre que plantaba árboles Obra: Autor: Jean Giono
El hombre que plantaba árboles : Jean Giono
Para que un personaje manifieste sus más excepcionales cualidades, hay que tener la
fortuna de poder observar su actuación a lo largo de muchos años. Si dicha actuación está
desprovista de todo egoísmo, si obedece a una generosidad sin par, si es del todo cierto que no
abriga un afán de recompensa y que, por añadidura, ha dejado una huella patente sobre la faz de
la tierra, entonces no cabe error alguno.
Hará cosa de cuarenta años, hice un largo viaje a pie por unos montes poco frecuentados
por turistas, sitos en esa antigua región donde los Alpes se adentran en la Provenza. En los
tiempos en que comprendí mi caminata a través de aquellos parajes despoblados, todo era tierra
yerma y descolorida. Nada crecía en ella salvo el espliego.
Cruzaba la comarca por su parte más ancha y, tras tres días de camino, me encontré en
medio de la más absoluta desolación. Acampé junto a las ruinas de un pueblo abandonado. Me
había quedado sin agua el día antes y precisaba encontrar más. Aunque asoladas, aquellas casas,
arracimadas como un panal de avispas viejo, indicaban que una vez tuvo que haber alli una
fuente o un pozo. Fuente había, en efecto, pero seca. Las cinco o seis casas sin techo, roídas por
el viento y la lluvia, y la minúscula capilla con el campanario medio derruido, se levantaban
como las casas y capillas de los pueblos habitados, mas todo signo de vida se había esfumado.
Hacía un hermoso día de junio, radiante bajo el sol, pero sobre aquella tierra expuesta, el
viento, en lo alto del cielo, soplaba con una insoportable ferocidad. Rugía entre los esqueletos de
las casas cual león defendiendo su comida. Tuve que trasladar el campamento.
Después de cinco horas de marcha, seguía sin encontrar ni una gota de agua y nada
alentaba la esperanza de hallarla. En todos lados la misma sequedad, los mismos hierbajos.
Acerté a divisar en la lejanía una pequeña silueta negra, erguida, que tomé por el tronco de un
árbol solitario. En cualquier caso, me encaminé hacia ella. Resultó ser un pastor. Treinta ovejas
yacían a sus pies sobe la tierra achicharrada.
Me dio a beber de su calabaza y, poco después, me llevó a su morada, en un pliegue de la
llanura. Se abastecía de agua (un agua excelente) de un pozo natural muy profundo sobre el que
había dispuesto una polea rudimentaria.
Era hombre de pocas palabras. Así es como son quienes viven en soledad, pero se notaba
que estaba seguro de sí mismo, con un convencimiento absoluto. Algo inesperado en aquellos
campos. No vivía en una cabaña, sino en una casa de piedra que daba fe de los esfuerzos
realizados para reformar la ruina que había encontrado allí a su llegada. El tejado era recio y
firme. El viento contra las rejas producía un murmullo como el del mar en la orilla.
Estaba todo ordenado, los platos, limpios, el suelo, barrido, el rifle, engrasado; la sopa
hervía en el hogar. Advertí entonces que iba pulcramente afeitado, que llevaba todos los botones
bien cosidos, que había remendado si ropa con la meticulosidad que hace invisibles los
remiendos. Compartió la sopa conmigo y luego, cuando le ofrecí mi petaca de tabaco, me
dijo que no fumaba. Su perro, tan silencioso como el amo, era amistoso sin mostrarse servil.
De buenas a primeras dimos por sentado que me quedaba a pasar la noche. La aldea más
cercana se hallaba a más de día y medio de viaje y, por otra parte, estaba más que familiarizado
con la naturaleza de los escasos villorrios de aquellos pagos. Apenas cuatro o cinco, dispersos
por los cerros, al final de largos caminos de carro. Los habitaban carboneros que vivían en la
penuria. Las familias, apiñadas a causa de un clima en demasía severo tanto en verano como en
invierno, no se libraban de los incesantes conflictos entre personalidades encontradas.
La ambición irracional alcanzaba proporciones desmesuradas debido a la continua ansia
por escapar. Los hombres acarreaban las carretadas de carbón hasta la ciudad para luego
regresar. El yugo perenne de aquel penoso trabajo vencía a los caracteres más firmes. Las
mujeres avivaban los motivos de agravio en todo había rivalidad, en el precio del carbón como
por un banco en la iglesia, en las virtudes opuestas como en los vicios, así como en la perpetua
lucha entre el vicio y la virtud. Y por encima de todo estaba el viento, también incesante,
crispando los nervios. Se daban epidemias de suicidios y frecuentes casos de locura,
habitualmente homicida.
El pastor fue a por un saquito y vertió un montón de bellotas sobre la mesa. Comenzó a
inspeccionarlas, una por una, con un gran concentración, separando las buenas de las malas. Yo
fumaba en mi pipa. Le ofrecí ayuda. Me respondió que era su trabajo. Y, en efecto, en vista del
esmero con que se entregaba a la tarea, no insistí. En eso consistió todo nuestra conversación.
Tras separar una cantidad suficiente de bellotas buenas, las fue contando por decenas, al tiempo
que eliminaba las más pequeñas o las que presentaban alguna grieta, pues ahora las examinaba
con mayor detenimiento. Cuando hubo seleccionado cien bellotas perfectas, puso fin a la labor y
se acostó.
Aquel hombre irradiaba paz. Al día siguiente le pregunté si me podía quedar un día más.
Le pareció lo más natural, o, para ser exactos, me dio la impresión de que nada podía
desconcertarlo. No es que tuviera una necesidad imperiosa de descanso, pero había despertado
mi interés y quería saber más acerca de él. Abrió el redil y se llevó el rebaño a pastar. Antes de
irse, sumergió en un cubo de agua el saco de bellotas cuidadosamente contadas y seleccionadas.
Advertí que a modo de cayado empuñaba una vara de hierro gruesa como un pulgar y de
metro y medio de longitud. Andando a mi aire, seguí un camino paralelo al suyo. El pasto se
hallaba en un valle. Dejó al perro a cargo del reducido rebaño y subió hasta donde yo me
encontraba. Temí que fuera a reprenderme por mi indiscreción, mas no fue ni mucho menos así:
él iba en aquella dirección y me invitó a acompañarlo si no tenía nada mejor que hacer. Trepó
hasta la cresta de la loma, un centenar de metros arriba.
Entonces comenzó a clavar la vara de hierro en la tierra, abriendo agujeros en los que
plantaba una bellota; luego rellenaba el agujero. Así plantaba robles. Le pregunté si aquella finca
le pertenecía. Me repuso que no. ¿Sabía de quién era? No lo sabía. Suponía que era de propiedad
comunal, o tal vez perteneciera a personas que no le otorgaban mayor importancia. No tenía el
menor interés en descubrir de quién era. Plantó las cien bellotas con sumo cuidado.
Tras el almuerzo reanudó las tareas de plantación. Supongo que me mostré persuasivo en
mi interrogatorio, pues obtuve algunas respuestas. Llevaba tres años plantando en aquel
desierto. Había plantado ya cien mil bellotas. De las cien mil, veinte mil habían germinado. De
las veinte mil, contaba con perder la mitad a manos de los roedores y de los impredecibles
designios de la Providencia. Así pues, todavía quedaban diez mil robles con vida donde antes
nada crecía.
Fue entonces cuando empecé a preguntarme qué edad tendría aquel hombre. Saltaba a la
vista que había cumplido los cincuenta. Cincuenta y cinco, me dijo. Se llamaba Elzéard
Bouffier. Una vez había poseído una granja en las tierras bajas. Allí había construido su vida.
Perdió a su único hijo; luego a su esposa. Acabó retirándose a aquellos solitarios parajes, donde
se encontraba muy a gusto viviendo sin prisas con sus ovejas y el perro. A su parecer, aquella
tierra se estaba muriendo por la ausencia de árboles. Agregó que, a falta de otra ocupación más
apremiante, había decidido poner remedio a aquel estado de cosas.
Puesto que en aquellos tiempos, a pesar de mi juventud, llevaba una vida solitaria, me
constaba que debía tratar con amabilidad a los espíritus solitarios. Pero esa misma juventud me
empujaba a considerar el futuro con relación a mí mismo y a una determinada búsqueda de la
felicidad. Le dije que en treinta años sus diez mil robles serían magníficos. Respondió con toda
sencillez que si Dios le concedía bastante vida, en treinta años habría plantado tantos más que
aquellos diez mil serían como una gota de agua en el océano.
Por otra parte, estaba estudiando la reproducción de las hayas y tenía un vivero de
plantones nacidos de hayucos junto a su casa. Los plantones, protegidos de las ovejas mediante
una cerca de alambre, eran muy bonitos. También tenía en mente plantar abedules en los valles
donde, según me dijo, había una cierta humedad a pocos metros bajo la superficie del suelo.
Al día siguiente, nos separamos.
Un año después estalló la guerra de 1914, en la que me vi implicado durante cinco años.
Un soldado de infantería apenas disponía de tiempo para reflexionar sobre los árboles. A decir
verdad, aquel asunto no me había impresionado; lo había tomado como un hobby, una colección
de sellos, para luego olvidarlo.
Finalizada la guerra, me encontré en posesión de una diminuta prima por desmovilización
y un enorme deseo de respirar aire puro durante algún tiempo. Sin más propósito que éste enfilé
otra vez la carretera hacia las tierras yermas.
El paisaje no había cambiado. No obstante, a lo lejos vislumbré, más allá del pueblo
abandonado, una sombra de neblina grisácea que cubría las cumbres de las montañas como una
alfombra. El día anterior había empezado a pensar de nuevo en el pastor plantador de árboles.
?Diez mil robles -reflexioné-, ocupan mucho espacio.
Había visto morir a demasiados hombres a lo largo de aquellos cinco años como para dar
por sentado que Elzéard Bouffier estaría muerto, más aún cuando a los veinte años se contempla
a los hombres de cincuenta como ancianas a quienes nada les queda por hacer salvo morir. Mas
no había muerto. En realidad, estaba mas vivo que nunca. Había cambiado de trabajo. Ahora
sólo tenía cuatro ovejas y, a cambio, cien panales. Se había desprendido de las ovejas porque
constituían una amenaza para los árboles jóvenes. Pues, tal como me explicó (y pude comprobar
con mis propios ojos), la guerra no lo había trastornado lo más mínimo. Impertérrito,
había seguido plantado.
Los robles de 1910 contaban entonces diez años de edad y ya eran más altos que nosotros.
Un espectáculo impresionante. E quedé literalmente sin habla y, como tampoco él decía nada,
pasamos todo el día caminando en silencio a través de su bosque. En tres sectores, medía once
kilómetros de longitud por tres kilómetros en lo más ancho. Al recordar que todo aquello era
fruto de las manos y el alma de una única persona desprovista de recursos técnicos, se
comprendía que los hombres podían ser tan efectivos como Dios en ámbitos distintos del de la
destrucción.
Había llevado a cabo su plan, y unas hayas que me llegaban al hombro y se extendían
hasta donde alcanzaba la vista lo confirmaban. Me mostró hermosos grupos de abedules
plantados cinco años atrás (es decir, en 1915, mientras yo luchaba en Verdún). Dispuestos en
cuantos valles había supuesto (y acertado) que la capa húmeda casi afloraba, eran delicados
como niñas pero estaban muy bien arraigados.
Fue como si la creación floreciera en una suerte de reacción en cadena. A él tanto le daba;
tenía la determinación de concluir su tarea con toda sencillez; pero de regreso hacia el pueblo vi
que el agua manaba en arroyos que llevaban secos desde tiempos inmemoriales. Aquel era sin
duda el resultado más sobrecogedor de la reacción en cadena que mis ojos presenciaban. Alguna
vez, tiempo atrás, el agua había corrido por aquellos riachuelos secos. Parte de los tristes
villorrios mencionados antes fueron construidos en los emplazamientos de antiguos
asentamientos romanos, de los que aún quedaban vestigios; y los arqueólogos, en sus
exploraciones, habían hallado anzuelos donde, en el siglo veinte, se precisaban cisternas para
garantizar un exiguo abastecimiento de agua.
El viento, además, esparcía las semillas. Con el resurgió del agua reaparecieron los sauces,
los torrentes, los prados, los jardines y las flores en un alegato a favor de la vida. Pero esta
transformación se produjo de forma tan gradual que se integró en el entono sin causar el menor
asombro. Los cazadores, que subían a los páramos siguiendo la pista de las liebres y los jabalíes,
advirtieron, por supuesto, la repentina aparición de arbolillos, pero la atribuyeron a un capricho
natural de la tierra. De ahí que nadie se entrometiera en la labor de Elzéard Bouffier. De haber
sido descubierto habría suscitado oposición. Pero pasaba desapercibido. ¿Quién, en los pueblos
o en la administración, podría soñar siquiera en semejante perseverancia y tan magnífica
generosidad?
Para hacerse una idea exacta de lo excepcional del personaje es preciso no olvidar que
trabajaba en soledad absoluta: tan absoluta que hacia el final de su vida perdió el hábito de
hablar. O tal vez fuese que no lo veía necesario.
En 1933 recibió la visita de un guarda forestal para notificarle una resolución judicial que
prohibía encender fuego al aire libre con vistas a proteger el crecimiento de aquel bosque
natural. Era la primera vez, le dijo el hombre con toda ingenuidad, que oía hablar de un bosque
surgido motu propio. Por aquel entonces Bouffier se disponía a plantar hayas en un lugar a unos
doce kilómetros de su casa. Para ahorrarse tantas idas y venidas (pues ya había cumplido los
setenta y cinco), decidió construir una cabaña de piedra junto a la plantación. Al año siguiente la
levantó.
En 1935 el Gobierno envió a toda una delegación a inspeccionar el "bosque natural". Un
alto cargo del Servicio Forestal, un diputado, varios tecnócratas. Hubo mucho parloteo fútil. Se
decidió que algo había que hacer y, por fortuna, nada se hizo salvo lo único que tenía sentido; el
bosque fue puesto bajo la protección del Estado y se prohibió la producción de carbón. Pues
resultaba imposible no dejarse cautivar por la belleza de aquéllos árboles jóvenes rebosantes de
salud que lograron hechizar al mismísimo diputado.
Entre los funcionarios de la delegación se contaba un amigo mío, a quien desvelé el
enigma. Un buen día de la semana de la semana siguiente fuimos juntos a visitar a Elzéard
Bouffier. Lo encontramos trabajando con ahínco, a unos diez kilómetros del lugar donde se
había efectuado la inspección.
Aquel guardabosque no era amigo mío porque sí. Se regía por firmes principios. Sabía
guardar un secreto. Entregué los huevos que llevaba como presente. Comimos juntos y pasamos
varias horas en muda contemplación del paisaje.
Por donde habíamos ido, las laderas estaban cubiertas de árboles de entre seis y ocho
metros de altura. Rememoré el aspecto que ofrecía la región en 1913; un erial. El sosiego, el
esfuerzo constante, el aire vigorizador de la montaña, la frugalidad y, por encima de todo, la paz
de espíritu habían dotado a aquel hombre de una vitalidad impresionante. Era un atleta de Dios.
Me pregunté cuántas más lomas cubriría de arboleda.
Antes de partir, mi amigo se limitó a recomendar algunas especies de árboles
especialmente indicadas para las condiciones del suelo. Tampoco insistió en el tema. ?Por la
convincente razón -me diría después-, de que Bouffier sabe mucho más que yo?. Una hora de
camino después, tras haberle dado unas cuantas vueltas, añadió: ?Sabe mucho más que
cualquiera. ¡Ha descubierto una forma maravillosa de ser feliz!?
Gracias a este funcionario quedaron a buen recaudo no sólo el bosque sino también la
felicidad del hombre. Delegó el cometido en tres guardabosques, a quienes adoctrinó hasta
tenerlos a prueba de las botellas de vino que los carboneros les ofrecerían.
La obra sólo se vio seriamente en peligro durante la guerra de 1939. Dado que los coches
se propulsaban con gasógenos (generadores alimentados con leña), se disparó la demanda de
madera. La tala se inició en el robledo de 1910, pero aquel sitio distaba tanto de cualquier
estación de tren que la empresa resultaba temeraria desde el punto de vista financiero. Así que
fue abandonada. El pastor no se enteró de nada. Se hallaba a treinta kilómetros del lugar,
prosiguiendo su labor con toda tranquilidad, pasando por alto la guerra del treinta y nueve tal
como había hecho con la del catorce.
Vi a Elzéard Bouffier por última vez en junio de 1945. Tenía ochenta y siete años.
Emprendí de nuevo la ruta de la tierra baldía; pero ahora, a pesar del caos que la guerra sembrara
por todo el país, había un autobús que cubría el trayecto entre el valle de Durance y el monte.
Atribuí el hecho de no reconocer los escenarios de mis anteriores viajes a la relativa velocidad
de aquel medio de transporte. Me pareció, asimismo, que la carretera discurría por territorios
nuevos. Pero me bastó el nombre de un pueblo para convencerme de que me hallaba, en efecto,
en aquella comarca que había sido todo ruinas y desolación.
El autobús me dejó en Vergons. En 1913 aquella aldea de diez o doce casas tenía tres
habitantes. Eran criaturas salvajes que se odiaban unas a otras, que vivían cazando con trampas,
próximas aún, tanto física como moralmente, al estado de hombres prehistóricos. Por todas
partes crecían las ortigas entre los restos de las casas abandonadas. Habían perdido toda
esperanza. No les restaba más que esperar la muerte, una situación que raramente predispone a
la virtud.
Todo había cambiado. Incluso el aire. En lugar de los severos vientos secos que solían
atacarme, soplaba una brisa amable, cargada de fragancias. De las montañas llegaba un rumor
como de agua: era el viento en el bosque. Lo más asombroso de todo fue oír un sonido real de
agua cayendo en un estanque. Comprobé que habían construido una fuente que manaba en
abundancia y (fue lo que más me emocionó) que alguien había plantado un tilo junto a ella, un
tilo que contaría unos cuatro años, ya en plena floración, como un símbolo incontestable de la
resurrección.
Por otra parte, Vergons daba fe de un empeño cuya envergadura exigía tener esperanza.
Así pues, la esperanza había vuelto. Se retiraron los escombros, se abatieron las paredes
derruidas y se restauraron cinco casas. Ahora se contaban veintiocho almas, cuatro de las cuales
eran jóvenes casados. Las casas nuevas, recién enlucidas, estaban rodeadas de jardines donde
crecían verduras y flores en ordenada confusión: calabazas y rosas, puerros y dragones, apios y
anémonas. Se había convertido en la clase de pueblo que invita a vivir.
A partir de allí proseguí a pie. La guerra recién terminada aún no permitía que la vida
floreciera en todo su esplendor, pero Lázaro se había levantado de la tumba. En las faldas de la
montaña divisé pequeños campos de cebada y centeno; al fondo de los valles estrechos los
prados reverdecían.
Han bastado ocho años desde entonces para que todo el campo rebose vitalidad y
prosperidad. Allí donde en 1913 no vi más que ruinas, ahora se levantan granjas bien cuidadas,
pulcramente enlucidas, testimonio de una vida cómoda y placentera. Los antiguos arroyos,
alimentados por la lluvia y la nieve que acumula el bosque, fluyen de nuevo. Sus aguas se han
canalizado. En todas las granjas, en bosquecillos de arces, las albercas rebosan agua clara sobre
tapices de hierbabuena. Los pueblos se han ido reconstruyendo poco a poco. Las gentes de las
llanuras, donde la tierra es costosa, se han establecido aquí, trayendo consigo juventud, acción y
espíritu aventurero. Junto a los caminos encuentras hombres y mujeres campechanos y cordiales,
muchachos y jovencitas que saben reír y han recuperado la afición por las meriendas campestres.
Contando a los antiguos pobladores, irreconocibles ahora que viven con holgura, más de diez
mil personas deben su felicidad a Elzéard Bouffier.
Cuando pienso que un solo hombre, armado únicamente de sus recursos físicos y morales,
fue capaz de hacer surgir de un yermo esta tierra prometida, me convenzo de que, a pesar de
todo, el género humano es admirable. Pero cuando hago el cómputo de la constante grandeza de
espíritu y de la tenaz benevolencia que sin duda ha requerido alcanzar este resultado, me
embarga un inmenso respeto por este viejo campesino iletrado que ha sabido completar una obra
digna de Dios.
Elzéard Bouffier falleció tranquilamente en 1947, en el hospicio de Banon.
EPÍLOGO
Texto de la carta que el autor, Jean Giono, escribió al Conservador de Aguas y
Bosques de Digne, Monsieur Valdeyron, en 1957, acerca de este relato:
Estimado señor:
Siento decepcionarle, pero Elzéard Bouffier es un personaje de ficción. Mi
objetivo era hacer que la gente amara los árboles o, más precisamente, plantar
árboles (siempre ha sido uno de mis ideales más fervientes). A juzgar por el
resultado, este pastor imaginario ha logrado su meta. El texto que leyó usted
en la revista Trees and Life ha sido traducido al danés, al finlandés, al sueco,
al noruego, al inglés, al alemán, al ruso, al checoslovaco, al húngaro, al
español, al italiano, al yiddish y al polaco. He cedido mis derechos de autor
para cualquier tipo de reproducción. Un norteamericano vino a verme
recientemente para pedirme permiso para imprimir y distribuir gratuitamente
100.000 copias del texto en los Estados Unidos (lo cual, por supuesto,
acepté). La Universidad de Zagreb lo está traduciendo al servocroata. Es uno
de mis textos de los que estoy más orgulloso. No me aporta ni un céntimo y,
por eso precisamente, cumple el objetivo para el que ha sido escrito.
Me gustaría reunirme con usted, de ser posible, para hablar más concretamente
sobre la utilidad práctica que podría darse a este texto. Creo que es hora de
emprender una «política del árbol», aunque la palabra «política» me parece del
todo inadecuada.
Muy cordialmente,
Jean Giono
Como conectar con los árboles:
"Con constancia y paciencia se avanza cada día en el resurgir de una nueva era".
Los hijos y las Hijas del Amor.
Gracias por Ser, por Estar, por Compartir, por Colaborar en el Amor y la Gratitud
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