Hijos e Hijas del Amor

"El vuelo de los Gansos" La ciencia ha descubierto que los gansos vuelan formando una V porque cuando cada pájaro bate sus alas, produce un movimiento en el aire que ayuda al ganso que va detrás de él. Volando en V, toda la bandada aumenta por lo menos en 71% más su poder de vuelo que si cada pájaro lo hiciera solo. "Cuando compartimos una dirección común y tenemos sentido de comunidad podemos llegar a donde deseamos más fácil y más rápido”. Este es el beneficio de apoyo mutuo. Cada vez que un ganso se sale de la formación y siente la resistencia del aire, se da cuenta de la dificultad de volar solo y de inmediato se incorpora de nuevo a la fila para beneficiarse del poder del compañero que va adelante. "Si tuviéramos la lógica de un ganso nos mantendríamos con aquellos que se dirigen en nuestra misma dirección”. Cuando el líder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrás y otro ganso toma su lugar.  “En la vida no se trata de sobresalir individual

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La Dra. Margarethe Hauschka impulsó la terapia artística en Boll, Alemania en 1962, de acuerdo con las tareas indicados por R. Steiner, y la convicción que el arte en el camino médico, es ayuda para la sanación del individuo así como en la pedagogía Waldorf. Steiner era arquitecto y diseñador de su propia escuela, la escuela superior libre Goetheanum. Con formas orgánicas, cúpulas y en su interior paredes irregulares eliminando ángulos rectos para dar sensación de amplitud, según su intención favorecer la sensación de espiritualidad. La pedagogía Waldorf se caracteriza por potenciar el desarrollo de las habilidades artísticas infantiles como vía de conocimientos y expresión natural del niño. Cómo incluir Waldorf en tu vida con los niños: y con tu niño o niña interior 1. Favoreciendo los materiales nobles como madera, esparto, cuerdas, telas y/o metal. La pedagogía Waldorf evita los juguetes plásticos, porque desean potenciar la estimulación sensorial y conexión con los elementos natur

  Los septenios y sus transformaciones Los tres primeros septenios (septenios del cuerpo), desde el nacimiento hasta los veintiún años, se reflejarán en los tres septenios de la madurez. Este será un reflejo consciente; es decir, aquí comienza a actuar la conciencia que la persona pone en marcha para que se produzcan determinados cambios en ella. Así como a los catorce años comienza la menstruación, a los cuarenta y nueve años comienza la menopausia. Así como a los catorce años, anímicamente, el joven compite, el varón y la mujer se diferencian y los grupos que forman se destruyen entre sí; a partir de los cuarenta y dos años, las personas tienen, en general, otra manera de relacionarse, tienden a formar comunidades y trabajar con ideales comunes. Así como a los catorce años, comienza la vida sexual; a los cuarenta y dos años, puede empezar a caducar el interés por la sexualidad, a caducar con un sentido de transformación. A los catorce años, todo lo relacionado con el cuerpo tiene eno

  Rudolf Steiner:  La biografía humana desde un punto de vista espiritual. ¿Cómo puedo observar a mi Yo actuando en la vida? ¿Qué he venido a hacer?: El Yo es algo muy especial, no se ve pero se manifiesta de diferentes modos: en el calor, en la voz de la conciencia, en la voluntad y también está relaciono con la sangre. Pregunta: si estuvieras al final de tu vida y se te diera una prórroga: ¿qué sentirías como más importante para realizar de forma concreta? ¿qué considerarías que debes dejar en este mundo? En la respuesta a estas preguntas puede vislumbrarse ese Yo individual del que hemos hablado.  El sufrimiento es la manera en que el ser humano va haciéndose consciente de lo que tiene que hacer. Sufrimos cuando hay un conflicto entre lo que queremos o pensamos y lo que nos acontece, es decir, lo que viene hacia nosotros, en forma de destino. La palabra destino significa algo que nos pertenece, que nos está destinado, que nos concierne... El sufrimiento le dice al individuo que ne

  Rudolf Steiner:  La biografía humana desde un punto de vista espiritual. Rudolf Steiner habló de que el ser humano debe intentar fomentar la salud corporal y espiritual, y esta tarea no es nada fácil de cumplir. Para hacerlo adecuadamente hay que cumplir con siete condiciones.  1. “Establecer la justa relación entre el deber y el goce” El primero debe estar siempre por encima de la ganancia inmediata y debe ser dispensador de goce porque es parte de ti. Así aprendes a diferenciar lo esencial de lo accesorio y el deber puede ser realizado con amor y convicción.  2. “Aprender a sentirse como miembro del conjunto de la vida social”. Si soy profesor, poderme preguntar: ―¿qué he hecho yo para que el alumno se vuelva insolente conmigo?‖ Esto nos lleva a descubrir como influimos en el destino de los demás y viceversa.  3. “Llevar la meditación a nuestra vida cotidiana” para curar el alma y el cuerpo. Esto tiene grandes efectos sociales porque si curo mis pensamientos y sentimientos de los